史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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6206.要进一步知道，一切邪恶皆来自地狱，一切良善皆经由天堂来自主。然而，邪恶之所以被归给一个人，是因为他相信并说服自己：他凭自己思想并行出邪恶，以这种方式将它变成他自己的。如果他相信事情的真相，那么邪恶就不会被归给他，相反来自主的良善则会被归给他；因为邪恶一流入，他就会反思，这邪恶来自与他同在的恶灵；他一这样思想，天使就会抵挡并击退这邪恶。因为天使的流注进入一个人所知、所信的东西，而不进入他所不知、不信的东西；因为他们的流注不会固定在任何地方，除非那里有属于此人的某种东西。当一个人以这种方式将某种邪恶变成他自己的时，他便获得了这邪恶所产生的一个气场；那些处于类似邪恶气场的地狱灵人便与该气场联系在一起；因为同类与同类结合。与一个人或一个灵人同在的属灵气场就是一种从他的爱之生命所流出的散发物，从中远远地就能得知他的品质。在来世，所有人都照着各个气场联结在一起，社群也是照着各个气场彼此联结。他们还照着他们的气场分离，因为对立的气场会相互冲突和排斥。因此，对邪恶的爱之气场全都在地狱；对良善的爱之气场则全都在天堂；也就是说，住在这些气场中的人都在那里。
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217.在圣言中，“葡萄树”表示属灵良善，“无花果树”表示属世良善，这一点如今完全不为人知，因为圣言的内义已经遗失。然而，每当这些词出现的时候，它们都表示或包含这层含义；如在主以比喻论到葡萄园和无花果树的话中，马太福音：
耶稣看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，只有叶子，就对树说，从今以后，你永不结果子，那无花果树就立刻枯干了。(马太福音21:19)
这表示世上找不到任何良善，甚至连属世良善也找不到。在耶利米书，“葡萄树”和“无花果树”具有同样的含义：
他们行可憎的事，觉得羞愧吗？不然，他们毫不羞愧，也不知道怎样脸红；因此，耶和华说，我必彻底收拾他们；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。(耶利米书8:12-13)
这表示一切良善，无论属灵的还是属世的，都已灭亡，因为他们如此堕落，以至于连羞耻感都丧失了，就像如今那些陷入邪恶，非但不为自己的恶行脸红，反而以此夸耀的人。何西阿书：
我发现以色列如旷野的葡萄；我看见你们的列祖如起初无花果树上的初熟果子。(何西阿书9:10)
约珥书：
田野的走兽阿，不要惧怕，因为树木将要结果，无花果树和葡萄树也都效力。(约珥书2:22)
此处“葡萄树”表示属灵良善，“无花果树”表示属世良善。
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